Berbagi Ilmu (Nasyrul 'Ilmi)

  Untuk membaca, melihat atau mendonwload  file, silahkan klik link dibawah ini !   https://drive.google.com/drive/folders/1pr4ANwlhOK0ZWroEFDyn298DwbihifDQ?usp=drive_link

untuk melihat dan mendowload silahkan klik tombol link dibawah ini !  PERANGKAT PEMBELAJARAN PAI KELAS 1 (deeplearning) https://drive.google.com/drive/folders/1LA8tg1Osw1DYEC_ej-nUUag5HOaHlv2r?usp=drive_link

   1. Izhar Halqy       Idh har Chalqiy ialah Nun sukun/Tanwin bertemu salah satu huruf 6 (Enam): Hamzah, Cha, Kho, 'Ain, Ghoin, Ha. Contoh:                         

  Memakai minyak wangi yang mengandung alkohol  adalah Boleh, kalaupun alkohol najis maka termasuk najis yang dima'fu karena jumlahnya yang sedikit dan berfungsi untuk menjaga kewangiannya. المذاهب الأربعة ج ۱ ص ۱۹ (ومنها) اى من المعفوات المائعات النجسة التي تضاف الى الأدوية والروائح العطرية لإصلاحها فإنه يعفى عن القدر الذى به الإصلاح قياسا على الأنفحة المصلحة للجين .

                                       melihat lawan jenis dalam rangka belajar & mengajar hukumnya adalah Boleh untuk hal-hal yang bersifat wajib, dengan syarat tidak ada pengajar yang sejenis, tidak mempunyai mahrom yang dapat mengajarinya, tidak memungkinkan diberi pelajaran dengan diberi pemisah dll. فتح المعين مع اعانة الطالبين ج ٣ ص ٢٦٤ ويجوز نظر وجه المرأة عند المعاملة ببيع وغيره للحاجة إلى معرفتها وتعليم ما يجب تعلمه كالفاتحة دون ما يسن على الاوجه والشهادة تحملا وأداء لها أو عليها. (قوله وتعليم الخ) معطوف على المعاملة أي ويجوز نظر وجه المرأة عند تعليمها ما يجب تعلمه كالفاتحة وأقل التشهد، وما يتعين فيه ذلك من الصنائع المحتاج إليها. قال في النهاية ومحل جواز ذلك عند فقد جنس ومحرم صالح وتعذره من وراء حجاب ووجود مانع خلوة، أخذا ما مر في العلاج

  kulit binatang qurban sebagai upah (ongkos)nya tukang sembelih,  hukumnya adalah tidak boleh (haram) sekalipun qurban sunnah, namun jika dishodaqohkan pada tukang sembelih maka hukumnya boleh. المهذب ج ١ ص ٢٤٠ ولا يجوز بيع شيء من الهدي والأضحية نذرا كان أو تطوعا – الى ان قال - ولو جاز أخذ العوض منه الجاز أن يعطي الجازر منها في أجرته . الباجوري ج ۲ ص ۳۱۱ ولا بيع اى يحرم على المضحى بيع شيء من الأضحية اى من لحمها او شعرها او جلدها، ويحرم ايضا جعله اجرة للجزار ولو كانت الأضحية تطوعا. قوله ويحرم ايضا جعله للجزار اى لأنه في معنى البيع فإن اعطاه له لا على انه اجرة بل صدقة لم يحرم الى ان قال - والقرن مثل مثل الجلد فيما ذكر . كفاية الأخيارج ٢ ص ٢٤٢ واعلم ان موضع الأضحية الإنتفاع فلا يجوز بيعها بل ولا بيع جلدها ولا يجوز جعله اجرة للجزار وان كانت تطوعا . وعبارة المجموع : لا يجوز بيع جلد الأضحية ولا جعله أجرة للجزار وإن كانت تطوعا بل يتصدق به المضحي أو يتخذ منه ما ينتفع بعينه من خف أو نعل أو دلو أو فرو أو يعيره لغيره ولا يؤجره، وحكى صاحب التقريب قولا غربيا أنه يجوز بيع الجلد وبصرف ثمنه ...