Tanwirul Qur'an (Sains al Quran - Hadist)

                                       melihat lawan jenis dalam rangka belajar & mengajar hukumnya adalah Boleh untuk hal-hal yang bersifat wajib, dengan syarat tidak ada pengajar yang sejenis, tidak mempunyai mahrom yang dapat mengajarinya, tidak memungkinkan diberi pelajaran dengan diberi pemisah dll. فتح المعين مع اعانة الطالبين ج ٣ ص ٢٦٤ ويجوز نظر وجه المرأة عند المعاملة ببيع وغيره للحاجة إلى معرفتها وتعليم ما يجب تعلمه كالفاتحة دون ما يسن على الاوجه والشهادة تحملا وأداء لها أو عليها. (قوله وتعليم الخ) معطوف على المعاملة أي ويجوز نظر وجه المرأة عند تعليمها ما يجب تعلمه كالفاتحة وأقل التشهد، وما يتعين فيه ذلك من الصنائع المحتاج إليها. قال في النهاية ومحل جواز ذلك عند فقد جنس ومحرم صالح وتعذره من وراء حجاب ووجود مانع خلوة، أخذا ما مر في العلاج

  kulit binatang qurban sebagai upah (ongkos)nya tukang sembelih,  hukumnya adalah tidak boleh (haram) sekalipun qurban sunnah, namun jika dishodaqohkan pada tukang sembelih maka hukumnya boleh. المهذب ج ١ ص ٢٤٠ ولا يجوز بيع شيء من الهدي والأضحية نذرا كان أو تطوعا – الى ان قال - ولو جاز أخذ العوض منه الجاز أن يعطي الجازر منها في أجرته . الباجوري ج ۲ ص ۳۱۱ ولا بيع اى يحرم على المضحى بيع شيء من الأضحية اى من لحمها او شعرها او جلدها، ويحرم ايضا جعله اجرة للجزار ولو كانت الأضحية تطوعا. قوله ويحرم ايضا جعله للجزار اى لأنه في معنى البيع فإن اعطاه له لا على انه اجرة بل صدقة لم يحرم الى ان قال - والقرن مثل مثل الجلد فيما ذكر . كفاية الأخيارج ٢ ص ٢٤٢ واعلم ان موضع الأضحية الإنتفاع فلا يجوز بيعها بل ولا بيع جلدها ولا يجوز جعله اجرة للجزار وان كانت تطوعا . وعبارة المجموع : لا يجوز بيع جلد الأضحية ولا جعله أجرة للجزار وإن كانت تطوعا بل يتصدق به المضحي أو يتخذ منه ما ينتفع بعينه من خف أو نعل أو دلو أو فرو أو يعيره لغيره ولا يؤجره، وحكى صاحب التقريب قولا غربيا أنه يجوز بيع الجلد وبصرف ثمنه ...

Wali hakim dalam pernikahan jika tidak ada wali nasab adalah: Kepala negara atau seseorang yang diangkat oleh kepala negara untuk mengurusi pernikahan, jika dizaman  sekarang ialah kementerian Agama dalam tingkat kecamatan adalah Kepala Kantor Urusan Agama (KUA). ta'birnya: اعانة الطالبين ج ٣ ص ٣١٤ (قوله والمراد) أي بالسلطان من له ولاية أي عامة أو خاصة، وأتى بهذا لدفع ما يقال إن الدليل لم يطابق المدعي إذ المدعي القاضي والذي في الدليل السلطان. وحاصل.    الدفع أن المراد بالسلطان كل من له سلطنة وولاية على المرأة عاما كان كالامام أو خاصا كالقاضي والمتولي لعقود الأنكحة أو هذا النكاح بخصوصه 

  Memotong kuku yang pecah atau terluka ketika sedang ihrom adalah Boleh dan tidak wajib membayar fidyah ,  Ta'birnya : البجيرمي على المنهج ج ٢ ص ١٥٠  وَالْحَاصِلُ أَنَّ مَا كَانَ لِضَرُورَةٍ لَا فِدْيَةَ فِيهِ وَمَا كَانَ لِحَاجَةٍ فَفِيهِ الْفِدْيَةُ وَإِنْ جَازَ الْفِعْلُ فِيهِمَا شَيْخُنَا وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُ الشَّارِحِ بِالتَّأَذِي بِمَا ذُكِرَ (  قَوْلُهُ : بِمَا ذُكِرَ ) أَيْ : بِالشَّعْرِ الَّذِي نَبَتَ فِي الْعَيْنِ ، أَوْ غَطَاهَا ؛ لِأَنَّ الضَّرَرَ حَاصِلُ بِنَفْسِ الْمُزَالِ ، أَوْبِكَسْرِ ظُفُرٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَلَّمَ ظُفُرًا احْتَاجَ إِلَيْهِ فَتَلْزَمُهُ الْفِدْيَةُ فَهُمَا مَسْأَلَتَانِ قَالَ سم : فَلْيُتَنَبَّهُ لِتَمْيِيزِ إِحْدَاهُمَا عَنْ الْأُخْرَى س ل .

Shodaqoh yang lebih utama, Diberikan kepada :  1. keluarga sendiri yang tidak menjadi      tanggungannya, 2.  kemudian keluarga yang masih ada ikatan mahrom yang dekat, 3. kemudian keluarga yang ada ikatan mahrom yang agak jauh,  4. kemudian suami atau istri,  5. kemudian saudara yang tidak ada ikatan mahrom dst. هامش اعانة الطالبين ج ٢ ص ٢١٢ (و) إعطاؤها (لقريب) لا تلزمه نفقته أولى الاقرب فالاقرب من المحارم ثم الزوج أو الزوجة ثم غير المحرم والرحم من جهة الاب ومن جهة الام سواء، ثم محرم الرضاع ثم المصاهرة أفضل. المهذب ج ١ ص ١٧٤ والمستحب أن يخص بالصدقة الاقارب لقوله صلى الله عليه وسلم لزينب امرأة عبد الله بن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت عليهم، وفعلها في السر أفضل لقوله عز وجل إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم، ولما روى عبد الله بن مسعود رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلة الرحم تزيد في العمر وصدقة السر تطفئ غضب الرب وصنائع المعروف تقى مصارع السوء . وَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَخُصَّ بِالصَّدَقَةِ الْأَقَارِبَ : ...

Apakah boleh zakat dirupakan makanan,pakaian atau yang lain sesuai dengan jenis dagangannya...?  Jawaban. Menurut pendapat yang masyhur tidak boleh ترشيخ المستفيدين ص ١٥٤ (فائدة) لا يجوز في مذهب الامام الشافعى رحمه الله تعالى اخراج    العرض عن القيمة  فمن اراد اخراجه عنها قلد غيره ممن يرى الجواز كما افتى ابن حجر وغيره بجواز التقليد في ذلك . موهبة ذي الفضل ج ٤ ص ٣٧ ۳۷ وواجبها ربع عشر القيمة لا العروض اى اتفاقا فى ربع العشر كالنقد وعلى الجديد في كونه من القيمة لأن فى المسألة ثلاثة اقوال المشهور الجديد أنه يخرج من القيمة ولا يجوز ان يخرج من عين العرض، والثانى يجب الإخراج من العرض لأنه الذي يملكه والقيمة تقدير، والثالث يتخير بينهما لتعرض الدليلين . الفتاوى الفقهية الكبرى ج ( وَسُئِلَ ) نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَنْ شَافِعِيَّ قَلَّدَ الْحَنَفِيَّ فِي مَسْأَلَةٍ فِي الزَّكَاةِ وَهِيَ جَوَازُ إِعْطَاءِ الْبِضَاعَةِ عَنْ النَّقْدِ وَجَوَازُ الاقْتِصَارِ عَلَى صِنْفٍ أَوْ صِنْفَيْنِ مَعَ وُجُودِ الْأَصْنَافِ فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ أَمْ لَا وَفِي أَيَّ كِتَابٍ هُو...