Berbagi Ilmu (Nasyrul 'Ilmi)

  Hukum Mengkonsumsi Burung Hantu, Kelelawar Adalah  Haram ) وَبُغَاثَةُ ) بِفَتْحِ الْمُوَحَدَةِ وَبِالْمُعْجَمَةِ وَالْمُثَلَّثَةِ طَائِرُ أَبْيَضُ بَطِيءُ الطَّيَرَانِ أَصْغَرُ مِنْ الحِدَأَةِ أُلْحِقَ بِهَا . قَوْلُهُ : ( وَبُغَاثَةَ إِلَخْ ( هِيَ مِنْ الْبُومِ وَهُوَ حَرَامٌ بِأَنْوَاعِهِ كَالْهَامَةِ وَالصَّدَى وَالضَّوْعِ وَمُلَاعِبِ ظِلَّهِ, وَغُرَابِ اللَّيْلِ وَمِنْهُ الْخُفَّاشُ وَهُوَ الْوَطْوَاطُ "(Dan bughatsah )" dengan harakat fathah pada huruf ba' (الموحدة), lalu huruf ghain (المعجمة), dan huruf tsa' (المثلثة). Ia adalah sejenis burung berwarna putih yang terbangnya lambat, ukurannya lebih kecil daripada burung elang ( hida'ah ), dan dikategorikan sejenis dengannya. Perkataan Penulis: "(Dan bughatsah , dst.)" ia termasuk jenis burung hantu ( bum ). Hukum memakannya adalah haram dengan segala macam jenisnya, seperti hamah , shada , dhau' , mula'ib zhillih (burung layang-layang/walet), burung gagak malam ( ghurabul lail ), ...

Hukumnya membunuh semut Membunuh semut yang besar (semut as-sulaimani) hukumnya haram, sedangkan membunuh semut yang kecil-kecil yang umumnya menyakitkan hukumnya boleh (sunnah). بغية المسترشدين ص ٢٥٩ (مسئلة ك) روى ابو داود أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد، والمعروف حمل النهى على النمل الكبير السليماني الطويل الذي يكون في الخراب فيحرم قتله على المعتمد اذ الأصل في النهى التحريم وخروجه عنه في بعض المواضع انما هو بدليل يقتضيه، اما النمل الصغير المسمى بالذر فيجوز بل يندب قتله بغير الاحراق لأنه مؤذ فلو فرض أن الكبير دخل البيوت وآذى جاز قتله اهـ قلت ونقل العمودى فى حسن النجوى عن شيخه ابن حجر أنه اذا كثر المؤذى من الحشرات ولم يندفع الا بإحراقه جاز اهـ .

  wanita yang sedang hamil yang hamilnya dihasilkan dari perzinaan hukumnya boleh tetapi makruh, jika ingin melakukan pernikahan, baik menikah dengan lelaki yang menzinainya atau orang lain. sedangkan yang Tidak diperbolehkan adalah menikahi wanita yang dalam masa iddah dalam kondisi hamil. ۲۰۱ بغية المسترشدين ص ويجوز نكاح الحامل من الزنا سواء للزانى او غيره ووطؤها حينئذ مع الكراهة . المهذب ج ٢ ص ٤٦ ويجوز نكاح الحامل من الزنا لان حملها لا يُلحق بأحد فكان وجوده كعدمه . وعبارة المجموع : (فرع) إذا زنت المرأة لم يجب عليها العدة سواء كانت حائلا أو حاملا فإن كانت حائلا جاز للزاني ولغيره عقد النكاح عليها وإن حملت من الزنا فيكره نكاحها قبل وضع الحمل وهو أحد الروايتين عن أبي حنيفه رضى الله عنه. وذهب ربيعه ومالك والثوري وأحمد وإسحاق رضى الله عنهم إلى أن الزانيه يلزمها العدة كالموطوءة بشبهه فإن كانت حائلا اعتدت ثلاثه أقراء وإن كانت حاملا اعتدت بوضع الحمل ولا يصح نكاحها قبل وضع الحمل. قال مالك رضى الله عنه إذا تزوج امرأة ولم يعلم أنها زانية ثم علم أنها حامل من زنا فإنه يفارقها فإن كان قد وطئها...

  Hukum orang yang tidak melaksanakan sholat 5 waktu jika menerima zakat, adalah diperinci :                               Jika sejak baligh tidak pernah melaksanakan sholat wajib, maka hukumnya tidak boleh memberi zakat kepadanya tan tidak berhak menerimanya, dan jika sebaliknya maka boleh menerimanya. بغية المستر شدين ص ١٠٦ (مسئلة ) قال الإمام النووى من بالغ تاركا للصلاة واستمر عليه لم يجز اعطاؤه الزكاة اذ هو سفيه بل يعطى وليه له بخلاف ما لو بلغ مصليا رشيدا ثم طرأ ترك الصلاة ولم يحجر عليه فيصح قبضه بنفسه كما تصح تصرفاته اهـ. وعبارة الفتاوى الكبرى : أن النووي وغيره صرحوا بأنه يجوز إعطاء الزكاة للفسقة كتاركي الصلاة إن وُجد فيهم شرط استحقاقها لكن من بلغ منهم غير مصلح لدينه وماله لا يجوز إعطاؤها له بل لوليه . الفتاوى الفقهية الكبرى - ج ٣ ص ٢١٤ أَنَّ النَّوَوِيَّ وَغَيْرَهُ صَرَّحُوا بِأَنَّهُ يَجُوزُ إِعْطَاءُ الزَّكَاةِ لِلْفَسَقَةِ كَتَارِكِي الصَّلَاةِ إِنْ وُجِدَ فِيهِمْ شَرْطُ اسْتِحْقَاقِهَا لَكِنْ ...

 

  1. Ta’awwudz Komponen Penjelasan / Teks Definisi Ta’awwudz ialah membaca kalimat perlindungan sebelum membaca Al-Qur'an. Lafadz Arab أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ Hukum Membaca Sunnah ketika akan membaca Al-Qur’an. 2. Basmalah Hukum Membaca Kategori Kondisi / Penerapan Definisi Basmalah ialah membaca: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 1 Wajib Yaitu di permulaan Surat Al-Fatihah. 2 Sunnah Yaitu di permulaan Surat kecuali Surat Al-Fatihah dan Surat At-Taubah. 3 Jaiz (Boleh) Yaitu di pertengahan Surat kecuali di pertengahan Surat At-Taubah. 4 Makruh Yaitu di pertengahan Surat At-Taubah. 5 Charom / Haram Yaitu di permulaan Surat At-Taubah.